В отпуск - к родникам, к истокам, навестить могилы

 До встречи в середине августа!

Ж.Бичевская..РОДНИК...

Июль - макушка лета

А лето пахнет скошенными травами,

 Кудрявою рябиной у плетня,

 И колдовскими тёмными дубравами,

 В свою страну манящими меня.

А лето пахнет белой лилией в пруду,

 И эхом тихой песни у реки,

 И ароматом старой яблони в саду...

 И нежностью протянутой руки.

  А лето пахнет ягодой-малиною,

 В саду созревшей в солнечных лучах...

 И радостью свидания с любимым,

 И поцелуем сладким на устах.

 Щедро на ароматы наше лето

 Волшебных дней цветные огоньки...

 И запах сосен,солнцем разогретых,

 Плывёт над синим зеркалом реки.

                                  Анастасия Загодина

Фото из Интернета

Копилка мудрости

Петербургская мозаика

Виктор Берковский - Гренада (стихи М.Светлова).

Виктор Берковский. Дорога.

Литературный портрет от Андрея Максимова

Человек человеку - зеркало


Андрей Максимов (писатель, член Академии российского телевидения) 

   Человек - такое существо, которому бывает нелегко себя осознать. Интервью у самого себя взять - задача не из легких. Человеку, чтобы себя понять, надо отразиться где-то. Вот мы и отражаемся. В политике. В спорте. В телевидении как-то в последнее время все меньше, предпочитаем видеть свое отражение в Интернете, в соцсетях.

И вот замечаю я с печалью, что очень неохотно и редко крайне отражаемся мы друг в друге. Ведь, если вдуматься, человек человеку - зеркало. Сколько каждый из нас может понять про себя, если отразится в понимающих глазах другого?

Но для этого нужна тишина. Сосредоточенность. Отсутствие суеты и спешки. Внимательность. То есть все то, чего сегодня вроде как и нет совсем.

Это я все - к чему? К тому, что вчера, 22 июля, был день памяти Виктора Берковского. А буквально несколько дней назад отмечали его 80-летие. Виктор Семенович Берковский был человек, который приучал нас отражаться друг в друге.

На похоронах Берковского я узнал, что он, оказывается, был очень крупный и известный ученый. Я, как и миллионы других, любил его не за это, а за его песни. За "Гренаду" и "Под музыку Вивальди" (вместе с Сергеем Никитиным), за "Лошади в океане" и "Сороковые-роковые", за "Сладкий миг, когда старик..." и "На далекой Амазонке..." За музыкальный диск про Али-Бабу и спектакль "Мэри Поппинс" (опять же вместе с Никитиным).

Сколько я себя помню, столько Берковский являлся классиком авторской песни. Складывается ощущение, что начинающим он не был никогда. И когда возник проект "Песни нашего века", стало совершенно понятно, что возглавить его должен Берковский. А кто ж еще? Под его руководством знаменитые барды записали знаменитые песни. Берковский совершенно не был уверен в успехе своей идеи. А диск, между тем, долгое время был лидером продаж.

Виктор Семенович относился к проекту как к своему собственному творчеству. Я один раз был свидетелем того, как он присутствовал на записи песни для проекта, которую исполняла талантливая бардовская певица. Добиваясь результата, Берковский измучил всех: звукорежиссера, певицу, себя, меня... Но добился все же, чего хотел. У "Песен нашего века" вышли диски, барды объездили чуть ли не полмира.

Я не хочу никого изобличать, и, ни приведи, Господи, вздыхать: мол, раньше было лучше, а теперь совсем не так... Как поглядишь на историю Россию - так времена всегда не те...

Просто я хочу поинтересоваться: почему мы перестали любить все, что требует тишины и сосредоточенности? Не вдруг в Москве отыщешь ресторан, в котором бы не играла музыка: неужели нам даже разговаривать в тишине - трудно?

Берковский был удивительный мелодист и аранжировщик. Его музыка никогда не была криклива. Его музыка приглашала человека повернуться лицом к самому себе. Или к другому человеку.

На его юбилей канал "Культура" (а какой же, впрочем, еще?) показал концерт: барды из "Песен нашего века" поют песни Виктора Семеновича. Периодически показывали зал: многие подпевали - что неудивительно, песни Берковского знают все. Удивительно видеть так много задумывающихся людей. Да! Мы еще совсем перестали отражаться в песнях: сегодня по телевизору все больше передают песни, в которых комфортно отразиться может лишь клиент Кащенко.

Я очень любил приходить в гости к Берковскому и его жене Маргарите. Во-первых, там всегда вкусно кормили. А, может быть, это все-таки, во-вторых, а во-первых, там все было "разговорно". Там можно было сидеть весь вечер и говорить "за жизнь". Подчеркиваю: не "за политику", не "за решения Думы: умные-глупые"... А "за жизнь", то есть обо всем том, что делает нас людьми.

Я не предъявляю ни к кому сегодня претензий. Сегодняшняя политика дает бесконечное количество поводов для разговоров, споров, возмущений. Все понятно. А отражаться где? Видимо, бывают такие времена, в которых совершенно не хочется отражаться.

Берковский писал музыку только на выдающиеся стихи. Не просто на хорошие - на выдающиеся. Стихи - если это стихи, а не рифмованная проза - собственно говоря, только для того и пишутся, чтобы читатель мог в них отражаться. Музыка - рамка для зеркала, сделана для красоты.

Отсюда - и задумчивые люди на всех концертах. Взгляд в себя через песню. Такое вот отражение.

Ребенком Берковский пережил войну, но помнил ее хорошо. Однако почти никогда не рассказывал. Песни о войне у него есть, но такие - метафорические, без деталей. Деталей войны Берковский не любил. Он любил детали всего человеческого, а война - не человечна.

Однажды я познакомил Берковского со своим сыном Андреем. Сын тогда был еще совсем маленький - лет пять, наверное. И с некоторым даже удивлением я понял: Берковский общается с мальчишкой не из вежливости, а потому, что ему интересно. Ему были интересны люди. Все. Вне зависимости от возрасте и регалий.

Когда-то фраза "ему интересны люди" воспринималась как банальность. Сегодня не каждый поймет ее смысл. Складывается неприятное ощущение, что люди нас перестали интересовать. Мы, скорей, увидим в другом политика, или звезду, или бомжа, или продавца, но не человека. Может, поэтому и отражаться не в ком, и тишина пугает?..

Но ведь если не видеть в других человека, то в ком же тогда отражаться? В политике, чиновнике или продавце - нельзя...

Купим диск. Послушаем песни Берковского.


    http://www.rg.ru/2012/07/23/maksimov.html

Стив и Билл

"Я смотрю на нас двоих как на двух самых удачливых людей на планете, потому что мы нашли то, что нам действительно по душе, и мы были в правильном месте в правильное время, и мы каждый день в течение тридцати лет ходили на работу вместе с гениальными людьми и занимались там своим любимым делом". (Стив Джобс)

Одного из этих двоих удачливых людей уже нет на свете. Но дело его, понятно, живет... В дорогу я беру с собой его MacBook Air, с трудом представляю себя без айпада в московских пробках. Про айфон не говорю: даже не понимаю, как я еще совсем недавно обходился без телефона, дневника, проигрывателя и фотоаппарата, впихнутых в одну легковесную штуковину!
Второй из них, слава богу, жив и даже сейчас - незримо со мной, в минуту когда я печатаю на пожившем стационарном компьютере эти незатейливые строчки.

А вы... Вспоминаете ли вы этих скромных гениев? И если не секрет, какой у вас компьютер? Какой операционной системой вы пользуетесь? Нет ли у вас желания предостеречь кого-либо от ненужной покупки? В самом деле, так ли уж необходима роскошь пользоваться сразу всем, что придумали для нас эти два поистине удивительных человека?


Цитата из   http://koteljnik.livejournal.com/451182.html

ДИСКУССИЯ: «ПОСТМОДЕРНИЗМ: 20 ЛЕТ СПУСТЯ»

Валерий РОКОТОВ   Чапаев и простота

«Апокалипсис» Мела Гибсона начинается фразой: «Великую цивилизацию невозможно разрушить извне, пока она не разрушит себя изнутри». Это и про нас – однозначно.

Валить всё на «проклятых буржуинов» не будем. Они бы ещё лет сто вели свою подрывную работу, если бы не наша переродившаяся элита – этот союз околовластных семей. Именно она стала бить по советскому обществу информационным оружием, которое выковал и любезно предоставил в её распоряжение Запад. И это не версия. Творцы «перемен» сами признались в том, что ломали хребет советской цивилизации, сумевшей собрать народы в поле надконфессиональной идеи.

Невиданное в истории информационное изнасилование породило руины: политические, экономические, социальные. Девяностые навсегда останутся в нашей памяти картиной колоссального народного бедствия и торжества поднявшейся со дна нечисти. Но ещё страшнее оказались руины психологические. Удары по культуре, закону и нормам жизни привели к тому, что люди отчаялись, опустили руки и замкнулись в себе.

Именно это от них и требовалось. Человек-атом способен лишь на одно – пассивно наблюдать за гибелью своей цивилизации. Он не защитит ни себя, ни своих детей, ни свою страну, ни свои символы веры. Даже если он заряжен энергией сопротивления, то направит её на разрушение – начнёт охаживать кривой и ненавистный политический строй протестной дубиной и лишь ускорит гибель цивилизации.

Чтобы энергия была направлена на созидание, он должен разобраться в том, что случилось вчера и происходит сегодня. Он должен понять, почему советскую цивилизацию уничтожили не бомбы, а болтовня? И куда сейчас летят «томагавки»?

Метафора – чистое и прекрасное средство. Поэтому ею и воспользуемся, воскресив в памяти светлый образ Чапаева.
Василий Иванович – натура искренняя, бесстрашная и… простая. Он – красный командир, крепко знавший одно – что воюет за народное дело. Вся эта сложность (политика, философия, метафизика) была ему не мила. Для этого существовали Ленин и его огромный сокрушительный мозг. Сам Чапаев Лениным становиться не собирался. Он считал, что его место в поле, где можно саблей дотянуться до врагов революции.

Чапаев не задумывался о том, что будет со страной после Ленина. Он верил, что всё в надёжных руках. Оно и было в надёжных, только с одной оговоркой. После Ленина пришёл человек сильный, масштабный, но сложности не приемлющий. Сталин двинул страну вперёд не по-ленински (с накалённой партийной дискуссией), а по-чапаевски (когда приказы не обсуждают). У него, конечно же, есть оправдание. Перед страной стояли задачи невиданные. Казалось, их невозможно решить, кроме как по-чапаевски. Впереди – война, и нужно за считаные годы создать индустрию и армию. Иначе просто не выжить.

В этом чапаевском броске к цели, когда только вперёд, без вопросов и разговоров, а болтунов и несогласных на Соловки или вообще под расстрел, было потрясающе много создано. Появились не только индустрия и армия. Появились наука и культура. Возникла абсолютно новая жизнь. Но в этой жизни не было одного – сложности. Коммунистическая философия окаменела, став навязчивой догмой. И в дальнейшем, после того как отгремели салюты, это сыграло со страной злую шутку. После Великой Победы уже можно было реформировать идеологию, развивать красную метафизику, абсолютно ничего не боясь. Социализму мало что угрожало. Но в этом направлении не было сделано ни единого шага.

Не сделали его и впоследствии. Даже наоборот: под шумок антисталинской истерии в идеологическую систему были встроены мещанские ценности. Коммунизм подвергся вульгаризации. Было объявлено, что цель партии – это «удовлетворение всё возрастающих потребностей советских людей». Получалось, что революцию свершили за кусок мяса, который с каждым годом должен становиться жирнее.

Сознание общества не развивалось никак. Оно было заперто в узких рамках окостеневшей идеологии, не находя ответов даже на вопросы элементарные. В знаменитом «Коммунисте», вышедшем в 1957 году, герой врывается среди ночи к парторгу и говорит о своей беде. Он влюбился в замужнюю женщину! «Как это – вяжется с коммунизмом или нет?!» «В марксистской теории на это ответа, брат, нет», – слышит он и восклицает в отчаянии: «Что это за теория, если в ней про это ничего не сказано!» Парторг совершенно ошеломлён. В его погасших глазах написано: «Ну, что тебе сказать, друг! «Капитал» – это тебе не Тора».

От партии ждали не только ответов, относящихся к области чувств. От неё ждали ответов на вопросы глубокие. А она молчала или повторяла мёртвые лозунги.

С годами усложнялась техника, а сознание топталось на месте. Советский человек трансцендентально не рос. Ему давали лучшее в мире образование, но держали в суровых идеологических рамках. Он строил космическую станцию, смотрел в мощные телескопы, мечтал разыскать и обнять инопланетянина, а прорываться к философским вершинам не мог. За его речью и направлением мысли следили компетентные органы. Именно поэтому по большому счёту СССР и погиб. Советский человек, влюблённый в науку и технику, прекрасно физически сложенный, чистый сердцем и защищённый ядерным щитом от врагов, оказался безоружен в новой, странной войне. Его сознание взорвали информационные «томагавки», запущенные как из-за рубежа, так и со страниц советской печати.

Элита, осознавшая себя правящим классом, уничтожила советское общество, распылив его в атомы. Она ударила по обществу информационным оружием, оболгав прошлое и разрушив все нормы и культы. Это и обеспечило ей господство.

Сегодня она сохраняет его уже по-иному. Элита понимает, что зашла далеко. Беспощадные удары по обществу породили протестные настроения и мощную ностальгию по СССР. Народ ухватился за старые песни, книги и фильмы. Он затосковал по утраченному закону, гуманизму и государственному величию. В наши дни любая атака на прошлое вызывает волну раздражения. «Вы двадцать лет у власти, и ничего не построили, кроме особняков!» «Только и можете вывозить энергоресурсы и присваивать прибыль!» По всему выходит, что в качестве достижения элите предъявить нечего вообще. Нет на руках идеологических козырей.

Вместо свободы слова – отдушина в виде фейсбука и нескольких изданий, романтически влюблённых в страну. Всё остальное информационное пространство – под контролем власти и олигархии, которые пребывают в сложных отношениях: грызутся по поводу дележа бюджета и собственности, но едины в желании сохранить установившиеся порядки.

В этих реалиях между элитой и страной ширится пропасть, в которую кто-то обязательно упадёт. Элите это не улыбается, и она принимает меры, защищая себя. Меняться она не думает. Она хочет продолжать в том же духе: сосать кровь и балдеть, впадая в гедонистическое безумие. А поэтому бьёт по обществу информационными «томагавками».

Растущая советская ностальгия её не пугает. Когда общество обращается к прошлому, оно живёт сказкой, которую само себе и рассказывает. Такое общество успокоить нетрудно: показывай псевдосоветское «мыло», и оно уснёт, пустив слюни у телевизора.

Пугает элиту другое – духовный протест и ростки самоорганизации. Её пугает возможность появления катакомб, собирающих не фанатиков, а людей, взявших барьер сложности и готовых выдержать испытание властью. Поэтому она отчаянно плодит бездуховность – создаёт гнилую среду, где увязнет любое сопротивление. Она добивается того, чтобы актив опустил руки и сдался. Она погружает общество в равнодушие, сплетни и гедонизм. Элита сознательно снижает уровень образования. С каждым годом обязательных предметов становится меньше, а скоро останется один – курение конопли. И эротический массаж ещё введут как дополнительный стимул посещать школу.

Элита целенаправленно долбит по мыслящей части общества, которая не смотрит шоу, не читает таблоидов и сама направляет своих детей. Она упорно пытается подсадить её на постмодернизм.

По сути своей постмодернизм – это творчество обезьян. Это сучья свадьба вместо культуры. Это выхолащивание смысла под лозунгом «Искусство имеет право на всё». Это стёб и монтаж. Символ веры постмодернистов – хаос.

Постмодернизм рождён как утиль. Осознание своей вторичности наполняет его беспощадностью ко всему, что первично. Он нападает на то, что создано и осмысленно, с бритвой в руке, как безумец. Он режет и склеивает несоединимое, упиваясь своим шутовством. Он стремится пририсовать рога к каждой иконе. Его смех истеричен и исполнен нездорового торжества.

Как любой ублюдок, постмодернизм был лишён будущего и мог умереть вскоре после рождения. Но он выжил и вполне преуспел. Он оказался востребован как эстетический терроризм. На него сделали ставку, как в своё время сделали ставку на художественное безумие и экспериментаторство, уводящее искусство с дороги социальных протестов. Он должен был превратить культуру в поле эстетской игры и породить нового, вальсирующего человека, который бежит от всякой серьёзности и реагирует лишь на то, что сейчас в моде.

В середине девяностых годов вышел роман «Чапаев и Пустота». Книгу эту навязывали русскому обществу фанатично. Её проталкивали так, как не проталкивали ещё ни одно произведение. Издателям пришлось добиваться своей цели поистине героическими усилиями, потому что произведение это бездарное. Его литературная ценность, как все понимали, строго равна нулю, а вот политическая представлялась огромной. На сцену выходил русский постмодернизм. И надо было во что бы то ни стало навязать его интеллигенции. Нужно было запудрить мозги той части общества, где формируется социальный актив.

Интеллигент, подсевший на такую литературу, уже ни к чему не отнесётся серьёзно. Он обречён воспринимать историю и современность иронично, вспоминая смешные склейки, сделанные модным писателем. В этом и состоит цель – не позволить ничего осознать.

Почему русский постмодернизм сразу вцепился в Василия Ивановича Чапаева, очевидно. Его простота отражает душу советской цивилизации, которая двигалась вперёд именно по-чапаевски – от победы к победе. С этой простотой можно было играть, соединяя её с буддизмом и забавляясь комическими эффектами. Эта простота позволяла издеваться над советскими мифами и выхолащивать их.
Простота стала ахиллесовой пятой красной империи, которая не озаботилась сложностью, не достигла метафизической высоты и позволила себя умертвить новым оружием. Теперь на её трупе густо расселись падальщики.

За чей прах они примутся завтра – понятно. Россия – тело большое и вкусное. Если её завалить, еды хватит надолго. А завалить её можно вполне, поскольку идёт той же дорогой – прозябает в банальности и примитиве, целиком полагаясь на свои «чушки».

Вскоре после «Чапаева и Пустоты» вылетел «томагавк» особого рода – «Кысь». И его целью было уже не советское сознание, а русское. Это был выстрел в русскую идентичность, прицельный и подлый, стремящийся пробудить у читателя ненависть к своим корням, мифам, культуре.
Сегодня такие «томагавки» летят один за другим, разнося сознание в дым и сокрушая основы цивилизации. Бьют без устали, бьют без пощады. На войне как на войне.

       http://www.lgz.ru/article/19441/

18 интересных фактов о чтении

Вы были бы самым несчастным человеком в этой жизни, если бы не читали книги и стихи.

1. Во время чтения глаза смотрят в разные стороны.
2. При чтении почти 50% времени глаза человека смотрят на разные буквы. При этом линии взгляда могут как расходиться в разные стороны, так и перекрещиваться.
3. 95% людей читают очень медленно — 180-220 слов в минуту (1 страницу за 1,5-2 минуты).
4. При быстром чтении утомляемость глаз меньше, чем при медленном.
5. Уровень понимания при традиционном чтении составляет 60%, при быстром — 80%.
6. В течение часа глаза читающего 57 минут зафиксированы на тексте, то есть находятся в относительном покое.
7. При чтении глаза читающего, глядя на разные буквы, передают разное изображение, а мозг все равно объединяет их в одну картинку.
8. Глаза человека со средними навыками чтения делают на одной книжной строке 12-16 остановок, читающего быстро — 4-2 остановки.
9. Традиционно у читающего человека объем одномоментной фиксации составляет 10 печатных знаков (то есть 1,5-2 слова одной строки). У быстрочитающего — 200-500 знаков (это 33-83 слова нескольких строк).
10. При медленном чтении происходит 0,5-0,7 неоправданных возвратов к прочитанному на одну строку.
11. У школьников происходит 20 регрессивных движений на одну строку, у студентов — 15.
12. При традиционном чтении теряется 1/6 часть затраченного времени на регрессивные глазные движения.
13. Наполеон читал со скоростью две тысячи слов в минуту.
14. Бальзак прочитывал роман в двести страниц за полчаса.
15. М. Горький читал со скоростью четыре тысячи слов в минуту.
16. Н. А. Рубакин прочитал 250 тысяч книг.
17. Некто Э. Гаон дословно помнил 2500 прочитанных им книг.
18. Т. Эдисон читал сразу 2-3 строки, запоминая текст чуть ли не страницами благодаря максимальному сосредоточению.

   http://vk.com/inostrankabooks
   Фото из Интернета

Евгению Евтушенко 80 лет! Искренне поздравляем Мастера!

Нет, мне ни в чем не надо половины!
Мне – дай все небо! Землю всю положь!
Моря и реки, горные лавины
Мои – не соглашаюсь на дележ!

Нет, жизнь, меня ты не заластишь частью.
Все полностью! Мне это по плечу!
Я не хочу ни половины счастья,
Ни половины горя не хочу!

Хочу лишь половину той подушки,
Где, бережно прижатое к щеке,
Беспомощной звездой, звездой падучей
Кольцо мерцает на твоей руке.

Евгений Александрович Евтушенко ( род. 18 июля 1932, Зима, Иркутская область) — советский, русский поэт, прозаик, режиссёр, сценарист, публицист и актёр.


Поэмы
«Станция Зима» (1953—1956).
«Братская ГЭС» (1965).
«Пушкинский перевал» (1965).
«Коррида» (1967).
«Под кожей статуи Свободы», (1968).
«Казанский университет», (1970)
«Снег в Токио», (1974).
«Ивановские ситцы», (1976).
«Северная надбавка», (1977).
«Голубь в Сантьяго», (1974—1978).
«Непрядва», (1980)
«Мама и нейтронная бомба», (1982).
«Дальняя родственница» (1984).
«Фуку!» (1985).
«Тринадцать» (1996).
«В полный рост» (1969—2000).
«Просека» (1975—2000).

Сборники стихов
«Третий снег» (1955)
«Шоссе Энтузиастов» (1956)
«Обещание» (1957)
«Разведчики грядущего» (1952),
«Взмах руки» (1962)
«Нежность» (1962)
«Катер связи» (1966)
«Идут белые снеги» (1969)
«Поющая дамба» (1972)
«Интимная лирика» (1973)
«Утренний народ» (1978)
«Отцовский слух» (1978)
«Я прорвусь в двадцать первый век…» (2001)
«Окно выходит в белые деревья» (2007)
«Гимн России»
«Моя футболиада» (1969—2009)

Романы
«Ягодные места» (1982)
«Не умирай прежде смерти» (1991—1993)

Повести
«Пирл-Харбор» («Мы стараемся сильнее») (1967)
«Ардабиола» (1981)

Песни
«А снег идёт» (Андрей Эшпай) (из к/ф «Карьера Димы Горина») — исп. Майя Кристалинская, Жанна Агузарова
«Дай Бог» (Раймонд Паулс) — исп. Александр Малинин
«Нет лет» (Сергей Никитин)
«Родина» (Б. Терентьев) — исп. ВИА „Синяя птица“
«Плач по брату» (Сергей Никитин)
«Заклинание» (Э. Горовец) — исп. Эмиль Горовец
«Плач по коммунальной квартире» (Луиза Хмельницкая) — исп. Гелена Великанова, Иосиф Кобзон
«Серёжка ольховая» (Евгений Крылатов) — исп. Геннадий Трофимов, Эдуард Анатольевич Хиль
«Зависть» (В. Махлянкин) — исп. Валентин Никулин
«Со мною вот что происходит» (посвящается Белле Ахатовне Ахмадулиной) (Микаэл Таривердиев) — исп. Сергей Никитин
«Твои следы» (Арно Бабаджанян) — исп. София Михайловна Ротару
«Романс» (Э. Горовец) — исп. Эмиль Горовец
«Чёртово колесо» (Арно Бабаджанян) — исп. Муслим Магометович Магомаев
«Когда звонят колокола» (В. Плешак) — исп. Эдуард Хиль
«Шаги» (Евгений Крылатов) (из к/ф «И это всё о нём») — исп. Геннадий Трофимов
«Дитя — злодей» (группа „Диалог“) — исп. Ким Брейтбург (гр. „Диалог“)
«Что знает о любви любовь» (А. Эшпай) — исп. Людмила Марковна Гурченко
«Профессор» (группа „Диалог“) — исп. Ким Брейтбург (гр. „Диалог“)
«Не спеши» (А. Бабаджанян) — исп. Муслим Магомаев, Анна Герман
« У моря» (Б. Емельянов) — исп. Вахтанг Кикабидзе
«Старый друг» (И. Николаев) — исп. Александр Кальянов
«Кошелёк» (Брендон Стоун)
«Всегда найдется женская рука» (Брендон Стоун)
«Когда взошло твоё лицо» (Брендон Стоун)
«Зашумит ли клеверное поле» (Е. Крылатов) — исп. Эдуард Хиль
«Любовь — дитя планеты» (Д. Тухманов) — исп. ВИА „Весёлые ребята“
«Спаси и сохрани» (Е. Крылатов) — исп. Валентина Толкунова
«А снег повалится» (посвящается Клавдии Ивановне Шульженко) (Д. Тухманов) — исп. Муслим Магомаев
«Как пустотелый колос» (В. Махлянкин) — исп. Валентин Никулин
«Позвольте надеяться» (А. Бабаджанян) — исп. Владимир Попков
«Ты уходишь, как поезд» (М. Таривердиев) — исп. ВИА „Поющие гитары“
«Не надо бояться» (Е. Крылатов) — исп. Геннадий Трофимов
«Баллада о рыбацком посёлке Аю» (Ю. Саульский) — исп. Александр Борисович Градский
«Кое-что я в жизни этой понял» (Э. Горовец) — исп. Эмиль Горовец
«Я разлюбил тебя» (В. Махлянкин) — исп. Валентин Никулин
«Баллада о дружбе» (Е. Крылатов)
«Заклинание» (И. Лученок) — исп. Виктор Вуячич
«Когда мужчине сорок лет» (И. Николаев) — исп. Александр Кальянов
«Песня моя» (Е. Крылатов) — исп. Геннадий Трофимов
«Любимая, спи» (Д. Тухманов) — исп. Валерий Ободзинский, Леонид Бергер (ВИА „Весёлые ребята“)
«Уходит любимая» (В. Махлянкин) — исп. Валентин Никулин
«Признание» (Ю. Саульский) — исп. София Ротару, Ксения Георгиади
«Наш непростой советский человек» (А. Бабаджанян) — исп. Георг Отс, Муслим Магомаев
«Я — гражданин Советского Союза» (Д. Тухманов) — исп. Муслим Магомаев
«Все силы даже прилагая» (А. Пугачёва) — исп. Алла Борисовна Пугачёва
«Я хочу довести» (Е. Крылатов) — исп. Геннадий Трофимов
«Свежий запах лип» (И. Николаев) — исп. Александр Кальянов
«Людей неинтересных в мире нет» (В. Махлянкин) — исп. Валентин Никулин
«Дельфины» (Ю. Саульский) — исп. ВИА „Акварели“
«Когда человек человека предаёт» (Е. Крылатов) — исп. Геннадий Трофимов
«Тиль» (А. Петров) — исп. Эдуард Хиль
«Под скрипучей, плакучей ивой» (Г. Мовсесян) — исп. Георгий Мовсесян
«Ничей» (Ю. Саульский) — исп. Заур Тутов, Александр Градский

На музыку Эдуарда Колмановского:
«Бежит река» …ах кавалеров мне вполне хватает, но нет любви хорошей у меня… (Эдуард Колмановский) — исп. Людмила Зыкина, Людмила Сенчина
«Рано или поздно» — исп. Владимир Трошин
«Убийцы ходят по земле» — исп. Артур Эйзен
«Товарищ гитара» — исп. Клавдия Шульженко
«Долгие проводы» — исп. Лев Лещенко
«Старинное танго» — исп. Виталий Марков, Иосиф Кобзон
«Родина моя» — исп. Людмила Зыкина
«Вальс о вальсе» — исп. Клавдия Ивановна Шульженко, Майя Кристалинская
«Хотят ли русские войны?» (посвящается Марку Бернесу) — исп. Юрий Александрович Гуляев, Марк Наумович Бернес, Вадим Львович Русланов
«Идут белые снеги» — исп. Гелена Великанова, В. Трошин
«Неужели смертен я» (С. Никитин, П. И. Чайковский)


http://ru.wikipedia.org
http://www.moscowwriters.ru/FotoP/fp-istor/pages/fp_I01.htm
http://www.reading-hall.ru/publication.php?id=1943

Евтушенко: "Со мною вот что происходит..".

Эдуард Хиль "Серёжка ольховая"

Марк Бернес - Хотят ли Русские войны

Встреча с интересными людьми. Игорь Ильинский

Игорь Михайлович Ильинский (род. 28 июня 1936, Ленинград) — советский, российский учёный, доктор философских наук, профессор. Ректор Московского гуманитарного университета, директор Международного института ЮНЕСКО «Молодёжь за культуру мира и демократии», Президент Союза негосударственных вузов Москвы и Московской области, Президент Национального союза негосударственных вузов, Президент Национального института бизнеса, главный редактор журнала «Знание. Понимание. Умение», Президент Русского интеллектуального клуба (с 2006 г.), почётный гражданин Нового Орлеана, поэт, исполнитель песен в жанре шансон.


Давай поверим в сказку
О том, что дни седые
Имеют те же краски,
Что годы молодые.
             И.М. Ильинский

«Понятие «жизнь» шире понятия «работа»
                     Отрывок из книги И.М. Ильинского «Формула успеха»


Реалист. Работа — это то, что человек вынужден делать, чтобы есть и пить. Игра — это то, чего он делать не обязан. Например, восходить на Эверест, играть в волейбол, писать стихи, сочинять музыку или петь. Если это не профессия, конечно. Но игра — синоним культуры: физической, духовной, умственной. Культура же помогает хорошо делать любую работу. В этом смысле игру можно считать обязанностью. Человек должен играть, если хочет быть успешным в профессии и жизни. Игра исполнена смысла, она поддерживает труд и жизнь. Игра — это серьезно. «Если хочешь быть серьезным — играй», — говорил Аристотель.
И все же редко кто скажет, что жизненный успех и счастье достигаются только в труде. Необходимо ощущение полноты жизни. Понятие «жизнь» шире понятия «работа». Тут все зависит от того, какой смысл вкладывается в понятие «жизнь».


Скептик. Говорят, что это вопрос для сперматозоида и эмбриона, а не для человека. Если ты рожден, то что еще делать с жизнью, если ее не жить? Если не можешь получать удовольствия от жизни, ищи в ней смысл. И если ты нашел его, значит ты психически больной.


Реалист. Это один из взглядов на жизнь, и на несколько минут я поддержу его… «После изгнания из рая человек живет играя», — заметил Л. Лосев. Именно потому, что мы не в раю, мы вынуждены играть — веселить себя, тешить, наслаждаться, расслабляться, чтобы получить удовольствие от бытия, сбросить с себя усталость вчерашних трудовых будней и подготовиться к завтрашним, дабы «в поте лица добывать себе хлеб свой». Не говоря уж о том, что человек — сначала всего лишь вид животного мира, в котором все играют. Спросите соловья, зачем он поет? Почему играют дельфины, кошки и львы? Радуются жизни… Результаты человеческого труда адресованы и в будущее. Но живем мы только здесь и сейчас. Понимают это, пожалуй, все. Но умеют по-настоящему жить сегодняшним днем несколько человек на тысячу. Нет, не прожигать жизнь, а именно жить — интересно, занимательно, весело. Уметь так жить — искусство и целая наука. Игра духовна, она имеет культуросозидающую функцию. Воистину «нам песня строить и жить помогает».


Скептик. Зачем Вы пишете стихи?


Реалист. Чтобы понять, как это делается и что я могу их писать. Еще потому, что очень люблю русский язык. Поэзия — лучший способ такого словосложения, который не каждому доступен. Поэзия позволяет выразить в нескольких строчках эмоции, которые иным способом не передашь. Это мука и счастье, сходное, наверное, с рождением ребенка.


Скептик. Вы поэт?


Реалист. Что вы!.. Звания «поэт», как и звания «философ», достойны единицы. И это даже не те, кто просыпается и ложится спать с мыслью, что он призван писать стихи. Для меня стихосложение — занятие совершенно необязательное, я обращаюсь к нему чрезвычайно редко, урывками. И делаю это только тогда, когда хочется или очень надо. Стихосложение — момент игры.


Скептик. Зачем Вы поете?


Реалист. Чтобы понять, что я и это могу, а еще потому, что люблю музыку, с детства пою и не могу не петь. Я сохранил свой дневник 7 класса 57 средней школы г. Новосибирска. Классная руководительница сделала в нем запись для моей мамы: «Плохо ведет себя на уроках: поет». Для меня песня — лекарство, особенно наша, русская. Поэты и певцы (хорошие, конечно) — это главные воспитатели народа. Когда пою, я счастлив.


Скептик. Зачем Вы до сих пор не только сами играете в волейбол, теннис, но и других заставляете?


Реалист. В первом приближении ответ ясен всем: движение — форма жизни. Жить хочу! Но для того, кто занимался спортом, известно такое ощущение, как мышечная радость. Это когда после большой физической нагрузки и душа, и тело поют, а сердце шепчет: «Спасибо!..»


Скептик. Что вело Вас по жизни? Честолюбие?


Реалист. Вряд ли. Тогда бы я ставил перед собой какие-то иные, более амбициозные цели: стать министром, премьером, великим в какой-то области. Но мне никогда этого не хотелось. В детстве я очень много читал, а также, как в стихах Агнии Барто: «Драмкружок, кружок по фото, а мне и петь еще охота…» Потом увлекся марксистской идеей всесторонне развитого, гармоничного человека. Всерьез. Вот эта идея была огненной и путеводной.


Скептик. И что же — получилось?


Реалист. Не знаю. Но я стремился, жил и живу очень интересно и, кажется, не бесполезно. Успех — это не только прагматический результат, это и путь, ощущения от странствия.

   Читайте здесь     http://www.ilinskiy.ru/litchnoe/

Копилка мудрости

Материал из Интернета

День памяти поэта-песенника Михаила Матусовского

Популярные песни на стихи М. Матусовского

 «А туман на луга ложится» (муз. В. Баснера) — исп. Эдуард Хиль
«Ах, какие сегодня зарницы» (муз. В. Баснера) — исп. Эдуард Хиль
«Баллада о солдате» (Муз. В. Соловьёва-Седого) — исп. Сергей Захаров, Эдуард Хиль
«Баллада о фронтовом кинооператоре» (муз. В. Баснера) — исп. Герман Орлов
«Белой акации гроздья душистые» (муз. В. Баснера) из к/ф «Дни Турбиных» — исп. Людмила Сенчина
«Берёзовый сок» (муз. В. Баснера) — исп. Леонид Борткевич (ВИА «Песняры»)
«Была судьба» (муз. В. Баснера) — исп. Галина Ковалёва, Эдуард Хиль, Любовь Исаева
«В дни войны» (муз. А. Петрова) из к/ф «Батальоны просят огня» — исп. Николай Караченцов
«В этот праздничный час» (муз. И. Дунаевского) — исп. Любовь Казарновская
«Вернулся я на Родину» (муз. М. Фрадкина) — исп. Юрий Богатиков
«Вечер вальса» (муз. И. Дунаевского) — исп. Георгий Виноградов
«Вместе весело шагать» (муз. В. Шаинского) — исп. Большой Детский хор Гостелерадио п/у Виктора Попова
«Вологда» (муз. Б. Мокроусова) — исп. Анатолий Кашепаров (ВИА «Песняры»), Владимир Нечаев
«Грузовичок — фронтовичок» (муз. В. Баснера) — исп. Лев Барашков
«Дорожная песенка» (муз. В. Баснера) — исп. Эдуард Хиль
«И только потому мы победим» (муз. В. Баснера) — исп. Иосиф Кобзон, Эдуард Хиль
«Идёт влюблённый человек» (муз. О. Фельцмана) — исп. Георг Отс
«Идёт рабочий класс» (муз. В. Баснера) — исп. Академический Большой хор Гостелерадио
Из к/ф Испытание верности (Муз. И. Дунаевского)
«Как, скажи, тебя зовут» (муз. В. Баснера) — исп. Эдуард Хиль
«Крейсер „Аврора“» (Муз. В. Шаинского) из м/ф «Аврора»(реж. Р.Качанов) — исп. Большой Детский хор Гостелерадио п/у Виктора Попова
«Крестики — нолики» (муз. В. Баснера) — исп. Таисия Калинченко и Эдуард Хиль
«Летите, голуби, летите…» (Муз. И. Дунаевского) — исп. Большой Детский хор Гостелерадио
«Лодочка» (муз. Т. Хренникова) — исп. Валентина Толкунова
«Махнём не глядя» (муз. В. Баснера) — исп. Виталий Копылов
«Мне вспомнились снова» (муз. В. Баснера) — исп. Павел Кравецкий
«Московские окна» (муз. Т. Хренникова) — исп. Иосиф Кобзон
«Моя родимая земля» (муз. В. Баснера) — исп. Павел Кравецкий
«Мы дети военной поры» (муз. В. Баснера) — исп. Детский хор Ленинградского Радио и ТВ
«На безымянной высоте» (на музыку Вениамина Баснера) из к/ф «Тишина» (реж. В. Басов) — исп. Юрий Гуляев, Лев Барашков, Юрий Богатиков
«Не ищите ландышей в месяце апреле» (муз. В. Баснера) — исп. Людмила Сенчина
«Незабытая песня» (муз. М. Блантера) — исп. Юрий Гуляев, Алибек Днишев
«Ночь за стеной» (муз. В. Баснера) из к/ф «Возвращение к жизни»
«Ну почему ко мне ты равнодушна» (муз. В. Шаинского) из к/ф «И снова Анискин» — исп. Андрей Миронов
«О „Шарике“ родном» (муз. С. Каца) — исп. Виктор Селиванов
«Один на один» (муз. В. Баснера) из к/ф «3 % риска» — исп. Александр Хочинский
«Песня о гудке» (муз. Э. Колмановского)
«Песня о дружбе» или «Верные друзья» Из к/ф «Верные друзья» (реж. М.Калатозов, муз. Т. Хренникова) — исп. Муслим Магомаев
«Пилот не может не летать» (муз. В. Баснера) — исп. Эдуард Хиль
«Пишите нам, подружки» (муз. И. Дунаевского) — исп. М. Киселёв
«Пограничная застава» (муз. В. Баснера) — исп. Эдуард Хиль
«Подмосковные вечера» (на музыку Василия Соловьёва-Седого) — исп. Владимир Трошин
«Позывные» (муз. В. Шаинскиз к/ф «И снова Анискин» — исп. Иосиф Кобзон
«Поле Куликово» (муз. Т. Хренникова) — исп. Иосиф Кобзон
«Поручение» (муз. И. Дунаевского)
«Прощайте, голуби» (муз. М. Фрадкина) — исп. В. Толкунова и группа БДХ Гостелерадио
«Романс Лапина» или «Что так сердце растревожено» (муз. Т. Хренникова) — исп. Муслим Магомаев
«С чего начинается Родина» (муз. В. Баснера) из к/ф «Щит и меч» (реж. В. Басов) — исп. Марк Бернес
«Сиреневый туман» (муз. Я. Сашина) — исп. Владимир Маркин
«Скворцы прилетели» (Муз. И. Дунаевского)
«Солдат — всегда солдат» (муз. В. Соловьёва-Седого) — исп. Краснознамённый ансамбль им. Александрова
«Старый клён» (муз. А. Пахмутовой) из к/ф «Девчата» — исп. Алла Абдалова и Лев Лещенко
«Та река, где ты родился» (муз. В. Баснера) — исп. Людмила Сенчина и Эдуард Хиль
«Танго» или «Есть у тебя талант» (муз. В. Баснера) — исп. Андрей Миронов
«Ты и я» (муз. В. Баснера) — исп. Валентина Толкунова и Леонид Серебренников
«Хорошие девчата» (муз. А. Пахмутовой) из к/ф «Девчата»
«Чёрное море моё» («…Самое синее в мире, Чёрное море моё…») (муз. О. Фельцмана) — исп. Георг Отс
«Школьный вальс» («Давно, друзья весёлые, простились мы со школою…») (муз. И. Дунаевского) — исп. В. Бунчиков, М. Пахоменко
«Это было недавно» (муз. В. Баснер) — исп. Олег Анофриев

          Фото   http://www.liveinternet.ru/users/kakula/post107049849/
         Википедия

Большой Детский Хор. Вместе весело шагать.

Подмосковные Вечера

О прозе Романа Сенчина

Проза Романа Сенчина как исцеление и болезнь

Юрий Корнейчук

....... Немудрено, что Сенчин стал чуть ли не главным писателем зрелых двухтысячных. На его примере хорошо видна необычность момента: власть и народ, в общем, договорились о ценностях. Эта та самая пресловутая «колбаса». В «Елтышевых» есть сцена, когда все в очередной раз переходит на следующую ступень отчаянья и нищеты, а по телевизору выступает энергичный, уверенный президент, обещающий всем стабильность и конкурентноспособность. Безусловно, здесь чувствуется раздражение властью. Но раздражение это идеологически не подкреплено и обусловлено чисто экономическими причинами. Как говорит одна видная молодая деятельница оппозиции, свободу отняли, а колбасу взамен не дали. Народ же всегда хочет хлеба, и в смысле выражения этих чаяний, «Елтышевы» – подлинно народный роман. И дело не в том, что я лишен эмпатии – таких елтышевых, выживающих в тяжелейших условиях, действительно много, и хлеб им действительно гораздо важнее свободы. Но, к сожалению (и тут обойдемся без обобщений, дабы не провоцировать народный гнев), героям романа «Елтышевы» можно давать сколь угодно много хлеба, но они ничего не захотят, кроме еще большего количества хлеба.
.......
Интересно вот что: есть ли у Сенчина генезис в литературе XIX века? Исключаем из рассмотрения реалистов – с жанровым генезисом все понятно, говорить об этом не интересно. Так вот: Сенчин – прямой, хоть и далёкий, литературный потомок Гончарова. Все его герои вышли из Обломова, только беда Обломова была в том, что душ всего триста и доход на две тысячи в год уменьшается, а этим людям порой и есть нечего. Отнимите у Обломова богатство и внутреннюю культуру, и получится Елтышев или герой романа «Информация». Кто-то скажет: «Да если из Обломова вычесть мировоззрение и статус, что ж останется?» Останется трусость, постоянно преследующий страх: «что из этого выйдет? что люди скажут? да как же это так вдруг с квартиры съехать?» и так далее. Страх, слабость, абсолютная покорность любой силе – вот из чего состоит один из добрейших, обаятельнейших персонажей нашей классической литературы. И того, и другого у персонажей Сенчина в избытке.

Однако самого Сенчина в трусости не упрекнешь. Он настолько не боится быть плохим писателем, что уже поэтому является писателем хорошим, сильным.

Особый случай – сенчинская малая проза, сконцентрированная в сборнике «Иджим», заглавный рассказ которого неожиданно не содержит авторской ненависти ни к герою, ни к читателю, ни к самому себе – ненависти, Сенчину очень присущей. «Иджим» – чистейшее, хрупкое повествование о шофере, мечтающем навсегда перебраться в заброшенный поселок, именем которого и назван рассказ. С каждым рейсом он перевозит в Иджим необходимые вещи, мечтая, что однажды не вернется обратно. Ключевая сцена рассказа происходит, когда, бросив машину у обочины, герой идет несколько километров до Иджима, сам не зная, зачем. Раньше Иджим был у дороги, но теперь дорогу сократили так, что пустой поселок остался в стороне. Придя в Иджим, герой спускается к шумящей реке и слушает гул воды. И вот здесь, на пустом месте, автору удается прорваться туда, где он почти никогда не бывает. В рассказе 2001 года Сенчин противопоставил тоскливой нормальности не тоскливый же и безнадежный бунт, а тайну, страшно сказать – мистику, хоть и прозрачную, несложную. Работает это гораздо лучше. Реализма в рассказе тоже хватает – например, не сложившаяся, очень по-сенчински написанная семья героя: все под одной крышей – муж, жена, дочь, зять, все друг на друга раздражаются, жена пошла работать на рынок, появились «рыночные» манеры, в общем, вы поняли. Но «новый реалист», «гений серой краски» Сенчин вдруг позволил себе немного поэзии – и вот на наших глазах происходит серенькое, реалистичное такое волшебство, которое, вообще-то и является целью любого художественного усилия, что бы не внушали нам представители нового реализма и старого постмодернизма.

  Читать полностью здесь    http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Proza-Romana-Senchina-kak-iscelenie-i-bolezn

Выставка в Русском музее

РЕАЛИЗМ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ      XX ВЕКА
Из частной коллекции, Москва


04 июля - 08 октября 2012
Корпус Бенуа
Выставка произведений из московского частного собрания представляет работы художников послевоенного времени, развивающих в своём творчестве традиции русского реализма.
Идиллические картины из жизни русской и советской деревни в живописи братьев Ткачевых и Валентина Сидорова, лирические пейзажи Алексея Грицая и Сергея Герасимова соседствуют в этой коллекции с произведениями Гелия Коржева, полными трагических размышлений о судьбе человека и его месте в социальном мире. Объединяет этих художников, различных в эмоциональном настрое, в авторской трактовке русского реализма нелицемерная любовь к родной земле, к эпохе, в которой им выпало жить и творить, принципиальный взгляд на искусство как на служение правде. Экспозицию составляют живописные произведения классиков советского искусства – Гелия Коржева, братьев Алексея и Сергея Ткачевых, Валентина Сидорова, Владимира Стожарова, Виктора Иванова, Алексея Грицая, Сергея Герасимова, Петра Оссовского, Николая Андронова, Натальи Егоршиной, Ивана Сорокина, Юрия Кугача, а также скульптурные работы Михаила Переяславца, Ивана Коржева, Александра Бурганова, Ивана Тарасюка. Хронологически выставка охватывает период с середины 1950-х по 2000-е годы, что позволяет значительно расширить представление о творчестве художников, известных зрителям по постоянной экспозиции Русского музея, а также познакомить их с работами таких мастеров, как Андрей Курнаков, Александр Грицай, Михаил Кугач, ранее не участвовавших в выставочных проектах музея.
Выставка организована при поддержке крупнейших отечественных и зарубежных компаний, среди них Группа Магнезит, ЗАО «Райффайзенбанк», Компания «ЭРНСТ ЭНД ЯНГ (СНГ) Б.В.», Roullier Group, ANH Refractories Company, E. K. W. GmbH, Knöllinger FLO-TEC Gmb, SMS Siemag AGH.



  http://rusmuseum.ru/exhib/lenta/exhibition2012/sovetskij_realizm/
Фото   http://www.in-road.ru/photo/1081/

Санкт-Петербургский Международный фестиваль «Опера - всем»

С 12 по 23 июля 2012 года пройдет Санкт-Петербургский международный фестиваль «Опера - всем». Публике будут представлены шедевры русской оперной классики не в пространстве помпезных оперных театров, а на площадях и в парках города. Фестиваль является социально ориентированным, поэтому на все спектакли на открытых площадках вход свободный


Программа фестиваля:


12 июля. Открытие фестиваля.

Соборная площадь Петропавловской крепости.

Глинка «Жизнь за царя»

Оркестр Эрмитажного театра

Камерный хор Смольного собора под управлением Владимира Беглецова

Дирижер – Фабио Мастранжело (Россия - Италия)

Режиссер – Юлия Прохорова

Художник – Юлия Гольцова

Солисты: Александр Матвеев, Надежда Кучер, Елена Кнапп, Сергей Алещенко.

Вход свободный.

Начало в 19:00

15 июля. Елагин остров. Лужайка перед Елагиным дворцом. 

Римский-Корсаков «Снегурочка»

Режиссер – Иркин Габитов

Оркестр и хор Петербург-концерта

Дирижер – народный артист России Сергей Стадлер

Солисты: Анна Алхимова, Евгений Акимов, Анна Нечаева, Олеся Петрова

Вход свободный.

Начало в 15:00

17 июля. Двор Академической Капеллы.

Рубинштейн «Демон»

Режиссер – Виктор Высоцкий

Оркестр Санкт-Петербургской консерватории

Дирижер – Оливер Ведер (Германия)

Молодежный камерный хор Филармонического общества Санкт-Петербурга, художественный руководитель Юлия Хуторецкая.

Солисты: Вадим Чельдиев, Ольга Георгиева, Николай Шамов.

Вход свободный.

Начало в 20:00

19 июля. Двор Михайловского замка.

Чайковский «Иоланта»

Режиссер – Юлия Прохорова

Оркестр Санкт-Петербургской консерватории

Дирижер – Фабио Мастранжело

Солисты: Анна, Нечаева, Михаил Губский, Михаил Чернецов, Сергей Алексашкин.

Вход свободный.

Начало в 19:00

23 июля. Закрытие фестиваля. 

Михайловский театр.

Гала-концерт

Билеты в кассах города

Начало в 19:00

http://www.spbculture.ru/ru/first.html

 

Легенды бардовской песни. Виктору Берковскому исполнилось бы 80.

Бригантина. Виктор Берковский.

Ансамбль Бархатный сезон Под музыку Вивальди...

Вспомните ребята - Виктор Берковский

Сто книг после детства, или о съезде учителей литературы

Наталья Иванова-Гладильщикова

В конце прошлой недели в МГУ имени Ломоносова проходил Всероссийский съезд учителей русского языка и литературы. Собравшиеся там 827 делегатов из 72-х регионов страны (и из других государств) в течение трех дней обсуждали наболевшее: новый стандарт для старшей школы, в котором в один предмет объединили «русский» и «литературу», ЕГЭ, 100 книг от Президента (их должен прочитать каждый выпускник), и многое другое. Проект резолюции съезда поражает своей смелостью. Другой вопрос: прислушаются ли «наверху» к тому, о чем говорили учителя?


Школьники не читают даже книги, которые есть в программе Новый министр образования и науки, Дмитрий Ливанов, пообещал отныне прислушиваться к мнению школьных словесников во всех важнейших начинаниях. Заметил, что не обойдется без учителей и формирование «cписка Путина» — перечня из 100 книг, которые отныне должен будет прочитать всякий школьник: «Все эти задачи мы можем решать только вместе. Считаем нашу совместную работу императивом», — сказал Ливанов. Как говорится, поживем – увидим.
Напомним, что такое «список Путина». Как известно, по последним данным международного исследования PISA, по качеству чтения и пониманию текста старшеклассники Россия среди 65 стран заняли 41-е место. Может поэтому, а, скорее всего, просто ради красивой фразы (с предложением о 100 книгах Президент впервые выступил в январе, в одной из своих предвыборных статей), Владимир Путин поручил до сентября этого года подготовить список из 100 книг, которые должен прочитать каждый выпускник школы. Это поручение записано в указе "Об обеспечении межнационального согласия". Отвечать за подготовку перечня предписано Правительству, а участвовать в его составлении - представителям Российской академии наук, общественных объединений и религиозных организаций. Согласно президентскому указу, в этот перечень должны быть включены в том числе книги по истории, литературе и культуре народов России. Эти книги должны сформировать российский «культурный канон».

В той январской статье Президент сказал, что эти книги «должен будет прочитать каждый выпускник российской школы. Не вызубрить в школе, а именно самостоятельно прочитать». Далее он призвал: «И давайте сделаем выпускным экзаменом сочинение на темы прочитанного. Или, по крайней мере, дадим молодым людям возможность проявить свои знания и свое мировоззрение на олимпиадах и конкурсах".

Идея 100 книг странная и мало осуществимая. Так, знаменитый учитель литературы Лев Айзерман, на вопрос «РЖ» о том, как он относится к такому «канону», ответил: «Основа – это программа. О каких 100 книгах можно говорить, когда школьники не читают даже те 20 книг, которые есть в программе!»

Однако оказывается, список книг уже подготовлен Центральным советом общественной организации «Всероссийское педагогическое собрание». На съезде прошел «круглый стол», который провела эта организация (ее возглавляет Валентина Иванова). Собравшиеся на нем учителя с изумлением узнали, что, оказывается, сразу же после исторического высказывания Президента, был объявлен конкурс на список из 100 книг. Выигравший его, получит 2 миллиона рублей! Можно предположить, что им может оказаться Всероссийское педсобрание. Их список книг (со 2-го по 11-й класс), можно найти на сайте этой общественной организации.

Просматривая его, поражаешься тому, что он, с одной стороны, дублирует школьную программу, а с другой носит совершенно произвольный характер. Ведь дети в 9-м классе и так проходят «Евгения Онегина» с «Героем нашего времени». К ним в списке почему-то добавлен единственный рассказ Чехова – «Медведь». Почему именно он – непонятно. Или: с третьего по пятый класс, каждый год, детям предлагают читать «Легенды и мифы Древней Греции». А вот уж совсем безграмотная нелепость: одиннадцатиклассникам в разделе «литература русского зарубежья» предлагают прочитать «авторскую песню». Среди ее «русскозарубежных» авторов – Высоцкий, Галич, Окуджава, Цой и Тальков.

Кто составлял список, по каким принципам – непонятно. К тому же, в нем начисто отсутствуют заявленная Президентом «литература народов России».

Противоречия есть и в том, как сформулирована сама идея необходимости такого списка. С одной стороны, Президент предлагал эти книги для дополнительного, то есть, необязательного чтения, но потом почему-то можно будет и на экзамене спросить об этих книжках.

В первоначальном проекте резолюции съезда было предложено признать преждевременной конкретную реализацию идеи 100 книг, потому что в предложенном Всероссийским педагогическим собранием варианте списка происходит механическое дублирование школьной программы по литературе. Но в опубликованном позже на сайте съезда варианте проекта резолюции, этот пункт пропущен вовсе. Ну, что же: людей можно понять.

Пусть скачивают

Но, помимо пресловутых 100 книг, на секциях съезда обсуждались очень важные вещи. Например, новые стандарты для старшей школы. И если новый министр образования Дмитрий Ливанов начал свою речь с того, что у нас приняты замечательные стандарты для старшей школы, и теперь надо готовить примерные программы, то ректор МГУ Виктор Садовничий, в своем большом докладе по-другому охарактеризовал стандарты. По его словам, особую озабоченность учителей «вызывает переход на новый федеральный государственный образовательный стандарт». Потому что он объединяет русский и литературу в единый предмет. Но как сдавать по нему ЕГЭ, если одна часть является обязательной (русский язык), а другая - нет (литература), никто не знает. А на секции, посвященной стандартам, учитель Лев Айзерман говорил о том, что о литературе в новом стандарте – лишь полторы страницы. В них говорится о том, что детям по литературе надо давать знания. «Но знание о «Евгении Онегине» можно получить на уроке литературы, в учебнике, в книжке, которая называется «Евгений Онегин» за 30 минут». В «литературе» же главным является то, что это произведение должно быть прочитано. А знание без прочтение – это «литература» без литературы. Так вот, в стандарте нет литературы. Это изничтожение литературы».

Изничтожением «литературы» является и ЕГЭ по этому предмету. Лев Айзерман рассказал «РЖ», что нашел в Интернете «Банк аргументов для ЕГЭ». Это цитаты на разные темы, которые предлагается использовать в качестве аргументов для егэшного эссе. Например, нужно привести аргумент про «совесть». Не проблема: дети говорят то, что от них хотят услышать. А учителя теперь стремятся к тому, чтобы дети выучили эту жвачку. «У меня был случай, когда пришла мать ученика и упрекнула меня: вот и надо было не учить их думать, а готовить к ЕГЭ». Лев Айзерман считает: «Страшная картина, когда в книжных магазинах – сплошные пособия по ЕГЭ. Или - книга со шпаргалками для 9-го класса – со всеми билетами и ответами. Нужно их только ножницами вырезать. Она вышла тиражом 150 тысяч экз. Серия называется «За 24 часа до экзамена». Такие есть по всем предметам». По мнению старейшего учителя литературы, завершившего в этом году свой 60-й учебный год, теперь знания по литературе можно получать, не читая ни одного произведения.

На съезде вообще много говорили о ЕГЭ. Так, Виктор Садовничий (именно благодаря усилиям возглавляемого им Союза ректоров России, альтернативой ЕГЭ стали олимпиады) сказал, что Единый экзамен не рассчитан на талантливых учеников. И что вообще над этой проблемой предстоит еще долго думать.

Однако, как только он закончил, к микрофону подскочил бывший министр образования, Андрей Фурсенко. Он сказал: мы неправильно понимаем ЕГЭ. Идея простая: на всем пространстве страны должен быть единообразный экзамен. А уж какой – над этим надо думать. Экс- министр предложил: «Я знаю, что многие ребята предпочитают не писать, а скачивать тексты из Интернета. Но давайте не будем применять к ним фискальный подход: вводить системы „Антиплагиат“ и т.д. Гораздо эффективнее, чтобы работу, пусть и списанную, человек достойно представил и защитил. Возможно, это и станет пробуждением интереса учащихся к гуманитарным наукам. А за ними — XXI век! И нам неизбежно придется искать новые подходы к обучению». Комментарии излишни.

Крутая резолюция

Съезд принял проект Резолюции, который можно считать вполне революционным.

Решено:

Считать недопустимым слияние в стандарте самостоятельных школьных предметов «Русский язык» и «Литература». Обратиться к новому руководству Министерства образования с просьбой отменить (!) приказ «Об утверждении федерального государственного стандарта для старшей школы, принятый без необходимого утверждения. Вернуть самостоятельность учебным дисциплинам «Русский язык» и «Литература».

Разработать процедуру общественной экспертизы не только проектов Федеральных государственных образовательных стандартов, но и других масштабных образовательных проектов, и приказом министра закрепить ее обязательность.

Вернуть «Литературе» статус обязательного предмета, наравне с другими приоритетными дисциплинами. Потому что обязательное изучение русской литературы является стратегически важным, будучи одним из условий формирования общенациональной идеи и сохранения целостности государства.

Сделать экзамен по литературе обязательным.

Подчеркнуть, что идея ЕГЭ приводит к значительной степени формализации образования, к исключению ряда разделов школьной программы, не проверяющихся во время ЕГЭ, к отказу от сочинения как главной формы речевой деятельности, порождающей навыки речепорождения.

Увеличить часы на «литературу».

Это, конечно, не все идеи Резолюции, но самые главные.

На мой вопрос Льву Айзерману, что же все-таки является достижением съезда, он ответил: возможность открытого откровенного разговора о наболевших проблемах (если не считать первый, официальный день). Принятую съездом резолюцию пошлют Президенту. А в ней - Стандарт не принят, ЕГЭ не принят, и даже ста книг, кажется, не будет.

               http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Sto-knig-posle-detstva-ili-o-s-ezde-uchitelej-literatury